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  • 《阿毘达磨大毘婆沙论》“中有”相关议题之探究——以“中有救度”为核心

    观点看记忆并论前世今生》,《第五届佛学与科学研究会论文集》圆觉文教基金会主编。  十一、关永中《生命的黄昏:与库伯罗斯恳谈临终五阶段的教育意义》,《国立台湾大学哲学评论》第24期(2001年)。  ...

    颜建益

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  • 宴坐寂不动,大千入毫发-唐人宴坐诗析论

    世间无近远,定里偏曾过。」(《全唐诗》卷二六八))<题庄上人房>云:「不语焚香坐,心知道已成,流年衰此世,定力见他生。……」(《全唐诗》卷二六八)二诗显见出入前世今生,遍世界远近的超时空能力。白居易<爱...

    萧丽华

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  • 藏密素食观——索达吉堪布

    信奉因果者,理当对此理审慎思维、再三权衡,务必力求早日清净前世今生之种种垢染。 如今的很多僧人,出门时大多带有种种洗脸用具,借以洗净肉身污秽,这在显密戒律中都是开许并提倡的。不过对修行者而言,最重要的...食肉,一切肉不得食,断大慈悲佛性种子,一切众生见而舍去,是故一切菩萨不得食一切众生肉。食肉得无量罪,……” 我们不仅应从戒律的角度理解吃肉的过患,并为避免乃至消除因食肉导致的今生及来世之恶报而坚决...

    佚名

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  • 原始佛教读书会:相应部选读 第十单元:受相应

    是指前世今生吗?   蔡奇林:   “观”其实是了解、洞知。就是他对此世、他世都清楚了解。有的人会爱乐此世,有的人会追求他世,有智慧的人不会执著此世,也不执著于他世的享乐。后面的翻译有问题,原文...

    赵飞鹏

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  • 索达吉堪布:《解义慧剑释》讲记 第八课

    藏传佛教有这样的教言,法王如意宝也说过,有些上师可能前世今生都学过很多教理,像全知麦彭仁波切和全知无垢光尊者那样,他们的文字读起来非常好;而有些伏藏大师,显现上好像比较笨,但他们所表达的内容完全是证悟后...勿造诸恶业,凡愚乐不善,今生来世苦。这么一个只有四句的偈颂的意思是如果我们自己和他人想获得快乐的话,千万不要造恶业,凡是造了不善业的人今生和来世都会受一定的痛苦。表面上看起来这一个偈颂真的是很简单的,可能...

    索达吉堪布

    解义慧剑|二谛|窍诀

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  • 度众生要先度自己

    事情现在有许许多多的印证。一年多来,我们在美国那一边,有一些学佛的同修,有一些在学校教书,在大学教书,我请他们收集欧美的学者、著名的教授,他们对于前世今生研究的报告。他告诉我这些报告现在非常非常之多,我...

    佚名

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